segunda-feira, 7 de setembro de 2020

O Mito

Diário da Astróloga: Nesta data, 7 de Setembro, é comemorado o Dia da Independência do Brasil. Para a astrologia, as datas nacionais são as datas fundantes das nações modernas. Portanto hoje comemora-se o "aniversário" do Brasil como ele se tornou, o Brasil mais jovem que conhecemos. Para celebrar esta data ofereço hoje a leitura de um texto que talvez possa nos trazer algumas reflexões. A pesquisa e publicação iniciais foram feitas em Abril deste ano. Mas acredito que sua republicação na data de hoje é o melhor presente que eu possa oferecer ao país neste momento. Feliz aniversário Brasil! Te quero tão bem... do fundo da minha alma brasileira!
Com todo o carinho,
Aline Maccari
*Para quem preferir ler este texto diretamente no site da "A Astróloga", eu irei disponibilizar o link de hoje nos Stories. Quer quiser lê-lo novamente em outras ocasiões, pode acessa-lo diretamente no site no endereço: www.aastrologa.com.br 
Obrigada!
 
O MITO
Certa vez tive a oportunidade de entrevistar Bob Walter, Presidente da Fundação Joseph Campbell, da Califórnia. Entre tantas perguntas e explicações incríveis, uma me chamou a atenção pela simplicidade e profundidade.
O Bob disse que a pessoa que melhor havia lhe definido o significado da palavra mito fora uma criança. A menina, que tinha hábito de ouvir as histórias antigas dos pais em casa, afirmou: "O mito é uma história que parece uma mentira por fora, mas é cheia de verdade por dentro." Como um bombom, recheado de surpresas, ela simplificou o que muitos teóricos levaram anos e páginas para explicar. 
Para Joseph Campbell, um dos maiores estudiosos das mitologias comparadas no mundo, mito é uma narrativa que funda ou explica uma origem, um tempo, uma situação. Elas são histórias de mistérios profundos e que nos ajudam numa dada travessia, pessoal ou coletiva, pois como contém verdades em si, norteiam a nossa direção. Para Campbell, os mitos são cheios de sentido e atravessam os tempos e as culturas. E por meio delas tocamos o mistério, o segredo, o eterno de maneira a fazermos parte de um todo cheio de significado. Segundo ele é estudando os mitos que voltamos para dentro, para o início, de modo a não nos perdermos mais pelo caminho. Tais narrativas tem quatro funções principais: mística, cosmológica, sociológica e psicológica. Ou seja, uma mitologia deve alcançar nossas necessidades de reconexão com o cosmos, explicar a origem e a função da vida, contemplar uma função social e nortear nossas necessidades íntimas. Ainda segundo Campbell, quando uma sociedade já não se lembra, não reconhece ou não transmite seus mitos originais, perdendo seus rituais, ela se torna desgovernada, empobrecida, por vezes destrutiva e violenta. 
Mas é curioso perceber que dentro das sociedades ainda existe uma mente plural, chamada por Carl Jung de Inconsciente Coletivo, que continua a buscar suas histórias. E que na falta destas narrativas de sentido, cria os seus próprios mitos. Por exemplo... os jovens que escalam arranha-céus nas grandes metrópoles, deixando suas assinaturas, estão em busca de uma chancela tribal que valide sua coragem e maturidade. No fundo, estão em busca dos antigos ritos de passagem que lhes diziam: "Agora você já é um homem adulto." No entanto, sem nos darmos conta disso, perdemos o significado deste ato, que tem em si um vocabulário próprio, rico, para muito além do simples vandalismo em vários casos. 
Os mitos tem suas origens no inconsciente da psique humana e na nossa relação com a natureza. Os temas são atemporais e cabem a cada cultura. Mas ainda que uma tradição nomeie a deusa da beleza de Afrodite, Vênus ou Ishtar são as mesmas deusas. Assim como os protetores dos mares Poseidon, Netuno ou Iemanjá são em essência a mesma história que funda um princípio arquetípico, que explica uma faceta do mundo e suas dinâmicas. É por isso que um círculo sagrado, uma mandala tibetana ou uma mandala junguiana podem ter a mesma função. Por isso, os mitos "parecem mentira do lado de fora e verdade do lado de dentro". Entretanto, quando estamos muito distantes desta sabedoria antiga um círculo mais parece um labirinto, como uma mandala embaralhada, tornando tudo muito mais confuso. Para Campbell, viver numa sociedade que desconhece tal sabedoria é como viver sem guias confiáveis e em queda livre. 

O MITO NO BRASIL 
Mesmo numa sociedade sem referências conscientes, habita o desejo inconsciente de reconexão com algo maior, um todo norteador que faça sentido. Aliás, é justamente entre sociedades que estão às margens do significados mais profundos dos mitos que nascem o mais fortes desejos de encontrá-los. De modo que até nos conectarmos com as nossas mitologias, poderemos fazer inúmeras tentativas equivocadas até seguir em queda livre, como explicou Campbell.
No Brasil, há tempos a palavra "mito" tem tomado uma dimensão coletiva.  No entanto, se essa nova narrativa não contempla uma explicação mística, cosmológica, sociológica ou psicológica certamente não estamos diante de um mito. Além disso, nomear simples mortais de mitos é uma afronta aos deuses, banalizando o sagrado. Homens jamais serão mitos. O que me leva a crer que quando escutamos a palavra "mito" pelas ruas, no fundo não estamos identificando mitos, mas pedindo desesperadamente por um mito que nos salve das nossas desgraças. Em alguns episódios, alguns de nós chegaram a pensar que haviam encontrado o mito entre nossas figuras públicas. Mas quando estas narrativas são descascadas, tal qual uma cebola em suas várias camadas mais ocultas, percebemos sua total falta de consistência, coerência e sentido. E eis que nos momentos em que mais precisamos de direção, vivemos grandes frustrações, como quem caminha solitário, entregues à escuridão da noite, ouvindo os lobos famintos a uivar.
Mais que nunca o Brasil precisa de mitos. A depender das diretrizes de Campbell, certamente se pesquisarmos acerca de nossas origens, nas sagas indígena, portuguesa e africana talvez consigamos criar os nossos próprios mitos fundantes e norteadores. Esses sim poderão nos trazer alívio e sentido, da esfera mística à psicológica. 

PANDORA 
Em tempos de pandemia, recessão mundial e profundas reflexões, um mito que conte sobre o fim do mundo talvez fosse o único capaz de trazer sentido para o momento que estamos vivendo. Há algumas histórias antigas que descrevem esse momento. Mas, talvez o mais apropriado atualmente seja o mito de Pandora (a que tem todos os dons). Para muito além da história de uma mulher desastrada ou pecadora que abriu uma caixa cheia de desgraças, como a peste e a morte a assolar o mundo, Pandora é um princípio: a curiosidade humana, a certeza infantil e inocente de que o mal não existe, de que nada nos abalará. No fundo da caixa, ela conseguiu aprisionar somente a ESPERANÇA. Mas, acredito que se tivermos mais que isso dentro da nossa caixa planetária, talvez estejamos salvos. 

CONCLUSÃO
Campbell explica que a eternidade é uma dimensão do agora. Quem tem o conhecimento antigo oferecido pela escola, a família, a religião, a sociedade ou a história pode atravessar qualquer tempo, pois não estará na escuridão. Se encontrarmos essa dimensão em nós, ela nos ajudará a caminhar todos os dias das nossas vidas. O que Campbell sugere é que voltemos às referências antigas, no tempo das tradições orais, dos contadores de histórias, dos xamãs e principalmente dos artistas, quando estávamos conectados com o sentido mais profundo dos mitos. São principalmente eles, os artistas, em seus livros, filmes, encenações, fotografias, pinturas, músicas e poemas que irão nos situar novamente no tempo e no espaço do agora. Os gregos antigos tinham verdadeira adoração pelas artes porque sabiam que era por meio delas que as verdades se manifestavam consciente ou inconscientemente. Na atualidade, os mitos estarão desde as pinturas rupestres da Serra da Capivara, passando pelos painéis de Michelangelo na Capela Sistina aos grafites do Cairo na Primavera Árabe. Que tenhamos, diante deste repertório, olhos e ouvidos para ver e ouvir os MITOS.

Aline Maccari
Jornalista, Astróloga e Analista Junguiana

Referências:
O Poder do Mito - Joseph Campbell - Ed. Palas Athena
Mito e Transformação - Joseph Campbell - Ed. Ágora
Dicionário Mítico-Etimológico - Junito de Souza Brandão - Ed. Vozes
Ao Encontro da Sombra - Connie Zweig e Jeremiah Abrams (orgs.) - Ed. Cultrix
Arte: Pintura do artista brasileiro Glauco Rodrigues


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CRÉDITOS:  Arte de Glauco Rodrigues.
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3 comentários :

  1. Me despertou o interesse por conhecer os mitos de nossa história... As sagas indígenas, portuguesas e africanas... Vou buscar... Aline, se tiver referências para indicar agradeço...

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  2. Um pássaro de luz vi no céu dessa noite e ao amanhecer estava pousado em tua mão. Que o Céu nos guie e que o Amor nos transforme.

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